5 – التراب في القرآن واللغة والأمثال والجيولوجيا
التُّرْبُ والتُّرابُ والتَّرْباءُ والتُّرَباءُ والتَّوْرَبُ والتَّيْرَبُ والتَّوْرابُ والتَّيْرابُ والتِّرْيَبُ والتَّرِيبُ ، كله واحد ، والمفرد تُّرابِ , والجمع أَتْرِبةٌ وتِرْبانٌ .
أولا – التراب في القرآن :
وردت كلمة تراب في القرآن في عشرين آية كريمة ، وفي سياقات رئيسية خمسة مختلفة :
آيات المجموعة الأولى : بعد الموت أو البعث :
حيث تتحدث هذه الايات عن تعجب وانكار الكفار والمشركين واستبعادهم للبعث وقدرة الله تعالى على إعادة تشكيل الإنسان بعدما يتحول جسده الفاني الى تراب وعظام ، واعتبار البعث من أساطير السابقين , سبق وأن وعد بها أبائهم من قبل , والله سبحانه وتعالى يخبرنا ان الجاحدين بحقيقة البعث أولئك هم الكفار الذين سيدخلون جهنم خالدين فيها . الا أن الملاحظ في الآيات القرآنية وبدون استثناء أن كلمة تراب تأتي دائما قبل كلمة العظام , مما يعني أن كلمة تراب تمثل قيمة جسد الانسان بعد الموت ( قيمة لا تساوي شيئا ) .
1 – ( وَإِنْ تَعْجَبْ فَعَجَبٌ قَوْلُهُمْ أَئِذَا كُنَّا تُرَابًا أَئِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ أُولَئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ وَأُولَئِكَ الْأَغْلَالُ فِي أَعْنَاقِهِمْ وَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ) الرعد-5
2 – ( وَلَئِنْ أَطَعْتُمْ بَشَرًا مِثْلَكُمْ إِنَّكُمْ إِذًا لَخَاسِرُونَ (34) أَيَعِدُكُمْ أَنَّكُمْ إِذَا مِتُّمْ وَكُنْتُمْ تُرَابًا وَعِظَامًا أَنَّكُمْ مُخْرَجُونَ (35) هَيْهَاتَ هَيْهَاتَ لِمَا تُوعَدُونَ (36) إِنْ هِيَ إِلَّا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا نَمُوتُ وَنَحْيَا وَمَا نَحْنُ بِمَبْعُوثِينَ (37) إِنْ هُوَ إِلَّا رَجُلٌ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا وَمَا نَحْنُ لَهُ بِمُؤْمِنِينَ ) المؤمنون- 34-38
3 – ( قَالُوا أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَئِنَّا لَمَبْعُوثُونَ (82) لَقَدْ وُعِدْنَا نَحْنُ وَآَبَاؤُنَا هَذَا مِنْ قَبْلُ إِنْ هَذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ ) المؤمنون- 82
4 – ( وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَئِذَا كُنَّا تُرَابًا وَآَبَاؤُنَا أَئِنَّا لَمُخْرَجُونَ (67) لَقَدْ وُعِدْنَا هَذَا نَحْنُ وَآَبَاؤُنَا مِنْ قَبْلُ إِنْ هَذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ ) النمل- 67
5 – ( أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَئِنَّا لَمَبْعُوثُونَ (16) أَوَآَبَاؤُنَا الْأَوَّلُونَ )-]الصافات-[16
6 – ( أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَئِنَّا لَمَدِينُونَ ) الصافات- 53
7 – ( وَكَانُوا يَقُولُونَ أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَئِنَّا لَمَبْعُوثُونَ ) الواقعة- 47
8 – ( أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا ذَلِكَ رَجْعٌ بَعِيدٌ ) ق- 3
9 – ( إِنَّا أَنْذَرْنَاكُمْ عَذَابًا قَرِيبًا يَوْمَ يَنْظُرُ الْمَرْءُ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ وَيَقُولُ الْكَافِرُ يَا لَيْتَنِي كُنْتُ تُرَابًا) النبأ- 40
ومن خلال قراءتنا للآيات السابقة يمكن أن نستنتج نقطتين هامتين وهما :
آ – كلمة تراب تأتي دائما نكرة وليست معرفة
ب – كلمة تراب تعني ” ( قيمة لا تساوي شيئا ) ” يؤول إليها جسد الانسان بعد الموت .
آيات المجموعة الثانية : في مراحل خلق الإنسان
10 – ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِنَ الْبَعْثِ فَإِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِنْ مُضْغَةٍ مُخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ لِنُبَيِّنَ لَكُمْ وَنُقِرُّ فِي الْأَرْحَامِ مَا نَشَاءُ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى ثُمَّ نُخْرِجُكُمْ طِفْلًا ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ وَمِنْكُمْ مَنْ يُتَوَفَّى وَمِنْكُمْ مَنْ يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْلَا يَعْلَمَ مِنْ بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئًا ) الحج- 5
11 – ( هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ يُخْرِجُكُمْ طِفْلًا ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ ثُمَّ لِتَكُونُوا شُيُوخًا وَمِنْكُمْ مَنْ يُتَوَفَّى مِنْ قَبْلُ وَلِتَبْلُغُوا أَجَلًا مُسَمًّى وَلَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ) غافر- 67
12- ( قَالَ لَهُ صَاحِبُهُ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَكَفَرْتَ بِالَّذِي خَلَقَكَ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ سَوَّاكَ رَجُلًا ) الكهف- 37
13 – ( وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ جَعَلَكُمْ أَزْوَاجًا وَمَا تَحْمِلُ مِنْ أُنْثَى وَلَا تَضَعُ إِلَّا بِعِلْمِهِ ) فاطر-11
14 – ( وَمِنْ آَيَاتِهِ أَنْ خَلَقَكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ إِذَا أَنْتُمْ بَشَرٌ تَنْتَشِرُونَ ) الروم- 20
الآيات القرآنية للمجموعة الثانية تخاطب منكري البعث حيث يقول لهم جل شأنه الذي خلقكم من تراب وسوّاكم رجلاً قادر على إعادة انشائكم من تراب ذاته ، فلم العجب والإنكار أصلاً ! والمستنير عقله سيستنتج أن جَسَدَه لم يكن شيئاً مذكوراً من قبل فالقادر على خلقه قادر أيضاً على إعادة بعثه من جديد بعد وفاته
ويلاحظ في هذه الآيات الكريمة أن كلمة تراب تأتي قبل تشكل النطفة أي قبل وجود الجنين في رحم الأم ، وتأتي أيضاً في نهاية المرحلة العمرية للإنسان أي بعد الموت . وتكون كلمة ‘تراب’ هي الحلقة الوصل بين قبل الخلق وبعد الخلق ،
آيات المجموعة الثالثة : أتراب الجنة:
15 – ( إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ إِنْشَاءً (35) فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَارًا (36) عُرُبًا أَتْرَابًا) الواقعة- 35-37
16 – ( حَدَائِقَ وَأَعْنَابًا (32) وَكَوَاعِبَ أَتْرَابًا(33) وَكَأْسًا دِهَاقًا (34) لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلَا كِذَّابًا ) النبأ- 32-35
17 – ( جَنَّاتِ عَدْنٍ مُفَتَّحَةً لَهُمُ الْأَبْوَابُ (50) مُتَّكِئِينَ فِيهَا يَدْعُونَ فِيهَا بِفَاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ وَشَرَابٍ (51) وَعِنْدَهُمْ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ أَتْرَابٌ) ص-[5-52
كلمة تراب في إطارها العام تعني ( قيمة لا تساوي شيئا ) ، قيمة منعدمة . وما يقابل كلمة تراب في القرآن الكريم هي كلمة أتراب والفارق بينهما هي الهمزة ( أ ) هذه الأخيرة تسمى همزة التعدي حيث قلَبت معنى كلمة تراب إلى نقيضها تماما ، وتعدّت صفات القيمة التي لا تساوي شيئا , والقيمة المنعدمة, إلــى قيمة عليا ، قيمة لا متناهية ، سرمدية ، أزلية ، خالدة ،
يصف لنا الله سبحانه وتعالى نساء الجنة بأنهم أتراب أي نساء غير منتهيات وذات قيمة عليا في الحسن والجمال وسرمديات ، خالدات ، أزليات ( ضد العدم ) ولا يمرون بالمراحل التي تمر بها نساء الدنيا من الطفوله والشباب والكهولة .
آيات المجموعة الرابعة : التراب كمادة :
18 – ( وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالْأُنْثَى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ (58) يَتَوَارَى مِنَ الْقَوْمِ مِنْ سُوءِ مَا بُشِّرَ بِهِ أَيُمْسِكُهُ عَلَى هُونٍ أَمْ يَدُسُّهُ فِي التُّرَابِ أَلَا سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ) النحل- 58-59
كلمة التراب في هذه الآية الكريمة هي الكلمة الوحيدة في القرآن التي جاءت معرفة بـــ ( ال ) وهي تتحدث عن التراب كمادة ،
الله تعالى يصف حال المنافقين بعد تبشيرهم بمولود أنثى ، حيث تظل وجوههم مسودة من الغضب وسوء الرضى خوفاً منهم على مقامهم لدى عشيرتهم وقبائلهم من الفضيحة والعار والسخرية ، مما يضطرهم إلى القبول به بمشقة وعدم رضى كبيرين أو يدفنونه في التراب للتخلص منه وبالتالي تحويل قيمته كإنسان الى تراب أي لاشيئ أو قيمة لا تساوي شيئا . وحتى كلمة التراب التي جاءت بمعنى المادّة فقيمتها التي لا تساوي شيئاً.. بالمقارنة بالمولود الذي سيرمى إليها .
آيات المجموعة الخامسة : التراب كمثال :
19 – ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالْأَذَى كَالَّذِي يُنْفِقُ مَالَهُ رِئَاءَ النَّاسِ وَلَا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ صَفْوَانٍ عَلَيْهِ تُرَابٌ فَأَصَابَهُ وَابِلٌ فَتَرَكَهُ صَلْدًا لَا يَقْدِرُونَ عَلَى شَيْءٍ مِمَّا كَسَبُوا وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ ) البقرة-264
20 – ( إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آَدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ) ال عمران-59
ثانيا – التراب في اللغة والأمثال والجيولوجيا :
أبو تراب : كنية لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه .
صلصال : الطين المجفف المشوي (خَلَقَ الإِنسَانَ مِن صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ) سورة الرحمن 14
أتراب , أترابًا : من جيل وعمر وحجم وشكل واحد ونسخ متطابقة . ( وكواعب أترابا ) النبأ 33
أترب : قل ماله وافتقر . ( مِسْكِينًا ذَا مَتْرَبَةٍ ) سورة البلد 16
أَتْرَب : كثر ماله فصار كالتراب .
أَتْرَب الشيءَ : وضع عليه الترابَ . وتَتَرَّب لصق به التراب .
أديم الأرض : ترابها ( ما اظن أديم الارض إلا من هذه الاجساد , أبو العلاء المعري )
إسبستوس : الصوف الصخري ( سليكات أرضية ) . فلز ترابي عازل ومقاوم للحرارة ,
بسعر التُّراب : رخيص جدًّا ،
بنتونيت : ( سليكات أرضية ترابية ) . تستعمل في حفر أبار الماء والنفط ز
البَوْغَاءُ والدَّقْعَاءُ : التُرَابُ الرِّخْوُ الرَّقِيقُ الذي كأنه ذريرة
بيلون : ( سليكات أرضية ترابية ) . تستعمل في حفر أبار الماء والنفط .
تالك : ( سليكات أرضية ترابية ) . تستعمل في الطب ومواد التجميل .
تَتَرَّب : تعفَّر بالتراب .
تترب الشيء : صار ترابا .
تَتَرَّبَ الْمُسَافِرُ أو الولد أو الشخص : تَغَبَّرَ بِالتُّرَابِ .
تترَّب المنزلُ أو المكان : تلطخ أو وضع عليه التُّرابَ
تحت التُّراب : ميّت ،
تراب : ما لان من سطح الأرض .
التُّراب : ما نَعُمَ من أَديم الأَرض . والجمع : أَتْرِبَةٌ ، وتِرْبان .
تراب الأجداد : أرض الوطن ،
تراب الفيء : الأرض المفتوحة بالحرب .
تَرَاكَمَتِ الأَتْرِبَةُ بِالأَزِقَّةِ : ازدادت وكثرت وتكتلت وأصبح بعضها فوق بعض
تُّرْبةِ طَيِّبةُ : الأَرضٌ الطَيِّبةُ التُّرْبةِ أَي خِلْقةُ تُرابها ،
الثَرَى : التُّرَابُ النَّديُّ ، وهو كلُّ تُرَابِ لا يَصِيرُ طِيناً لاَزِباً إذا بُلَّ.
جُرْثُومَةُ : التُّرَابُ الذِي تَجْمَعهُ النَّمْلُ عِنْدَ قَرْيَتِها.
حثى : تراب الحثو
حفر : التراب المخرج من المحفور
داياتوميت : ( سليكات أرضية ترابية ) . تستعمل في تكرير الزيوت والبترول .
رَأبَتِ الأرضُ رَأبًا : نبتت رَطبَتُها بعد الجزِّ
راهطاء وداماء : التراب الذي يخرجه اليربوع من حجره ويجمعه.
رَّغَامُ : التُّرَابُ المُخْتَلِطُ بالرَّمْلِ.
زيوليت : ( سليكات أرضية ترابية ) . تستعمل في تطرية وإزالة قساوة المياه
سَّافِيَاءُ : التُّرَابُ الذِي يَذْهَبُ في الأَرْضِ مَعَ الرِّيحِ.
سفَّ الترابَ : ندِم وتحسّر ،
سَّمَادُ : التُّرَابُ الذِي يُسَمَّدُ بِهِ النَّبَاتُ.
صَّعِيدُ : تًرَابُ وَجْهِ الأرْضِ , ( فإن لم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا ) . المائدة 6 .
صَّعِيدُ طيبا : تًرَابُ وَجْهِ الأرْضِ , الطاهر من الأقذار والنجاسات
صَعِيدًا جُرُزًا ﴿ ترابا لا نبات فيه ﴾ الكهف 8
صَعِيدًا زَلَقًا ﴿ ترابا أملساً لا ينبت عشباً ولا تثبت فيه قدم ﴾ الكهف 40
صلصال : ( سليكات أرضية ترابية ) . تستعمل في صناعة السيراميك والبورصلان والفخار .
طين : التراب الرطب ( المبلل بالماء )
عَفَاء : التُّرَابُ الذِي يُعَفِّي الآثَارَ.
علجانة : التراب تجمعه الريح في أصل شجرة
غُبَارُ الأَرْضِ ، أَيْ مَا نَعِمَ مِنْ أَدِيمِهَا .
غضار : ( سليكات أرضية ترابية ) . تستعمل في صناعة الاسمنت والآجر .
فلدسبار أو فلسپار أو حجر القمر : هو مجموعة من الفلزات المشكـِّلة للصخور والتي تشكل نحو 60 % من القشرة الأرضية .
كاؤولين : ( سليكات أرضية ترابية ) . تستعمل في صناعة الورق والبورصلان والسيراميك .
كباب : التراب الخاص
كيزلكور : ( سليكات أرضية ترابية ) . تستعمل في تكرير الزيوت والشحوم والبترول .
لا يملأ عينه إلا الترابُ : طمَّاع جَشِع
ميكا : ( سليكات أرضية على شكل صفائح ,) عازلة للتيار الكهربائي ومقاومة للحرارة .
نَّبيثَةُ : التُّرَابُ الذِي يَخرُجُ مِنَ البِئْرِ عندَ حَفْرِهَا.
هَبَاءُ : التًّرَابُ الذَي تُطَيِّرَهُ الرِّيحُ فَتَرَاهُ عَلَى وُجُوهِ النَّاسِ وجُلُودِهِمْ وثِيَابِهِمْ يَلْتَزِقُ لُزُوقاً.
وَارَاهُ التُّرَابَ : دَفنَهُ بِالأَرْضِ .
وحل : تراب الشارع المبلل بماء المطر أو غيره من الماء .